Rasgos de la ontología fundamental

El objetivo de este ensayo es presentar los rasgos fundamentales de la ontología fundamental de Martin Heidegger. En el desarrollo se puntualizará la radicalidad del pensamiento en la diferencia ontológica. La primera, corresponde al carácter fenomenológico de la ciencia, es decir, a la búsqueda husserliana de una ciencia estricta; la segunda, a los resultados de la investigación ontológica hecha por Heidegger y presentados en Ser y tiempo. La radicalidad conducirá a la búsqueda del fundamento de la ontología y al mismo tiempo al carácter originario de la pregunta por el ser. Si bien la radicalidad no es un rasgo fundamental de la ontología fundamental, da lugar a la primera característica: el dasein, entendido como los logros obtenidos en la tematización de la pregunta por el ser; es decir, de la búsqueda por el sentido general del ser que se encontrará en el ente con primacía óntico-ontológic

Los conceptos de ser genérico y ser social en Marx: sobre los fundamentos ontológicos de la emancipación

The anthropological conception deployed in the Manuscripts of 1944 can be seen as a constant throughout Marx’s work, and is of particular importance for drawing an ethical reading of fundamental political notions such as social emancipation, free time or communism. On this basis, the concepts of generic and social being are developed in order to establish the main features of the Marxian ontology and to identify the main philosophical elements that would found the critical perspective of Marx and his emancipatory project.La concepción antropológica desplegada en los Manuscritos del ‘44 puede verse como una constante en toda la obra de Marx, siendo de especial importancia para trazar una lectura ética de nociones políticas fundamentales como las de emancipación social, tiempo libre o comunismo. En función de esto se desarrollan los conceptos de ser genérico y ser social con el objetivo de establecer los rasgos principales de la ontología marxiana y, desde allí, identificar los principales elementos filosóficos que harían a la perspectiva crítica del propio Marx y su proyecto emancipatorio

Hacia una ontología de la realidad social desde la filosofía de John Searle

Este artículo revisa de manera crítica los elementos fundamentales de la propuesta de ontología social de Searle que se encuentra diseminada en sus diversos libros y artículos, abordando analíticamente aquellos aspectos que dan cuenta de las afinidades filosóficas y conceptuales entre su filosofía de la realidad social y la teoría sociológica, utilizando herramientas provenientes de la teoría sociológica clásica y de la sociología del conocimiento. El objetivo principal es contribuir a sentar las bases para una ontología social comprensiva, cuya estructura esté sustentada por la complementariedad entre la propuesta de ontología social de Searle y la teoría sociológica.This paper critically reviews the principal elements of Searle’s proposed social ontology which is scattered in different books and papers. It discusses the philosophical and conceptual affinities between his philosophy of social reality and sociological theory, and proposes some solutions to dilemmas arising from the strong mentalism of his proposal, using tools from classical sociological theory and the sociology of knowledge. The main objective is to help lay the foundation for a comprehensive social ontology, whose structure is supported by the complementarity between the proposed Searle's social ontology and sociological theory

The disobedience to social norms: fissures in the ontology of the social reality

El presente estudio ofrece una interpretación de naturaleza ontológica a uno de los fenómenos más divulgados recientemente por los medios informativos de comunicación: la displicencia de los sujetos al seguimiento de normas sociales. El trabajo se centra, especialmente, en los casos en los que se asume que la indiferencia a las normas tiene como causa la condición del privilegiado social. Argumenta que la inobservancia a las normas, más que ser un asunto de desigualdad social, es la sintomatología de importantes hendiduras en la ontología de la realidad social. Así, tres partes conforman este trabajo. En la primera se describen algunos casos que, desde los medios de comunicación, se presentan como representativos en la inobservancia a las normas sociales, especialmente, aquellos que son interpretados como un asunto de abuso de privilegio social. En la segunda parte, a partir de algunos trabajos de John Austin, Ulises Moulines y Gottlob Frege, se presenta una concepción de normas sociales, y su valor para la construcción de la ontología social. En la tercera parte, desde la propuesta del filósofo John Searle, se describen algunos rasgos esenciales de la ontología de la realidad social. Se concluye que el no seguimiento de las normas sociales socava los modos de existencia de la realidad social, y que los casos interpretados por los medios de comunicación como asunto de desigualdad social, requieren una interpretación que tenga en cuenta la estructura de la realidad social.This study offers an ontological interpretation of one of the phenomenon reported the most by the informative media recently: the disobedience to social norms by people. The article is mainly focused on the cases in which it is assumed that the indifference towards the norms is caused by the condition of the socially privileged. It proposes that the disobedience to norms, more than being a matter of social inequality, is the symptomatology of important fissures in the ontology of the social reality. This article comprises three parts: the first one describes several cases presented by the media as representative regarding the disobedience to social norms, especially those that are interpreted as a matter of abuse of the social privilege; the second part presents a conception of social norms (based on several works conducted by John Austin, Ulises Moulines and Gottlob Frege) and their value for the construction of the social ontology; and the third part describes several essential features of the ontology of the social reality based on the proposal of philosopher John Searle. Finally, the article concludes that the disobedience to social norms undermines the modes of existence of the social reality, and that the cases interpreted by the media as a matter of social inequality require an interpretation that takes into account the structure of the social reality.Nesta pesquisa se oferece uma interpretação de natureza ontológica a um dos fenômenos mais divulgados recentemente pelos meios de comunicação: a indiferença dos sujeitos a seguir as normas sociais. O trabalho se centra, especialmente nos casos que se presume que a indiferença às normas é causada pela condição social privilegiada. Argumenta que a desobediência às normas, ao invés de ser uma questão de desigualdade social, é a sintomatologia de importantes fendas na ontologia da realidade social. Assim, este trabalho está conformado por três partes: na primeira parte se descrevem alguns casos que dos meios de comunicação, se apresentam como representativos na desobediência às normas sociais, particularmente aqueles que são interpretados como um caso de abuso de privilegio social. Na segunda parte, a partir de alguns trabalhos de John Austin, Ulises Moulines e Gottlob Frege, se apresenta uma concepção de normas sociais e seu valor para construção da ontologia social. Na terceira parte, da proposta do filósofo John Searle, são descritas algumas caraterísticas essenciais da ontologia da realidade social. Se conclui que a falha em seguir as normas sociais prejudica os modos de existência da realidade social e que os casos interpretados pelos médios de comunicação como questão de desigualdade social, precisam de uma interpretação que leva em conta a estrutura da realidade social

Political economy of the Unheimlich in Heidegger's aesthetic-political thought

El presente texto aborda el problema de la política en el pensamiento de Heidegger a partir del tratamiento que hay en él de la cuestión de la verdad y la obra de arte, exponiendo a partir del concepto de Unheimlich, los elementos centrales de una ontología política que problematiza los acercamientos habituales al “caso Heidegger”, hacia una consideración filosófica política donde ese problema pueda ser pensado en relación con el concepto de pensar poético rememorante (Andenken).This present paper deals with the problem of politics in Heidegger’s thought from the treatment he gives to the question of the truth and the artwork, exposing, from the concept of Unheimlich, the core elements of a political ontology that problematizes the common approaches to the “Heidegger case” towards a political philosophical consideration where that issue can be treated in relation to the concept of a remembering poetic thought (Andenken)

La revolución de Pichon Riviere: Un nuevo modelo ontológico en el psicoanálisis

En este trabajo pretendemos una comprensión de esta superación del pensamiento dicotómico. Nuestra hipótesis principal sostiene que el gran giro de Pichon se da a nivel ontológico. Por lo que nuestra hipótesis no es una hipótesis psicológica ni psicoanalítica, se trata de una hipótesis filosófica, concretamente, ontológica. Por ello; el autor principal con el cual confrontamos el pensamiento de Pichon es Husserl. En la ontología de Pichon Riviere se intenta superar, entre otras, la dicotomía individuo-sociedad,por tanto se diluye la demarcación entre las ontologías regionales del estudio de la psiquis y de la sociedad que sostiene Husserl. Lo que en este trabajo pretendemos analizar es el tipo de revolución que supone este cambio de ontología que propone Pichon Riviere. No se trata simplemente de un cambio de modelo ontológico donde se sustituyen simplemente unos objetos por otros. Lo que intentamos formular es que el cambio está en el nivel de la ontología formal y no en la ontología regional propia del psicoanálisis. Por eso, no se trata tanto de un trabajo de historia de la psicología sino, más bien, de filosofía de la psicología Cuando hablarnos de revolución no lo hacemos en sentido Kuhniano, sino simplemente en el sentido, más kantiano, de "giro copernicano". La teoría del vinculo supone un giro copernicano respecto a las teorías sustancialistas que dominan el campo de la psicología y, principalmente, del psicoanálisis. Y es en ese sentido que considerarnos que la revolución de Pichon es mucho más profunda y es esta consideración la que permite acercar a Pichon Riviere a filósofos neokantianos tales como Cassirer

La noción de posibilidades en Naturaleza, Historia, Dios

En este artículo el autor pretende una cosa: exponer la noción de posibilidades en el primer libro publicado por Zubiri, Naturaleza, Historia, Dios. Para ello se recurre a cuatro de los estudios importantes de dicho libro

Tesauros y ontologías para las fotografías

Actas de las Quintas Jornadas Imagen, Cultura y Tecnología celebradas del 3 al 5 de julio de 2006 en la Universidad Carlos III de Madri